Традиционное китайское книжное искусство

Начало печатания книг в россии

И, наконец, остановимся подробнее на том, как развивалась история книгопечатания на Руси. Хорошо известно, что первой печатной книгой Московского государства является «Апостол», изготовленный в 1564 году в типографии Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца.

Как утверждают исследователи, история книгопечатания в Московском государстве получила развитие в результате того, что возникла острая необходимость в исправлении многочисленных ошибок, вкравшихся в тексты религиозных книг, долгие годы копировавшихся от руки. По невнимательности, а подчас и умышленно переписчики вносили искажения, которых с каждым годом становилось всё больше.

Состоявшийся в 1551 году в Москве церковный собор, получивший название «Стоглавого» (по количеству глав в его заключительном постановлении), издал указ, на основании которого все рукописные книги, в которых были замечены ошибки, изымались из пользования и подлежали исправлению.

Об этой проблеме были хорошо осведомлены за границей, и поэтому, преследуя коммерческие интересы, во многих европейских странах, в частности, в Голландии и Германии, наладили печатание книг из расчёта на их сбыт среди славянских народов. Это создало благоприятную почву для последующего создания целого ряда отечественных типографий.

В восточной азии

Самые ранние сохранившиеся гравюры происходят из Китая эпохи династии Хань (до 220 года н. э.), они использовались для оттиска на шёлке трёхцветных изображений цветов, а самый ранний пример гравюры на бумаге, также китайский, относится к середине седьмого столетия.

В девятом веке печать на бумаге уже профессионально практиковалась, именно этим периодом датирована первая сохранившаяся полная печатная книга — Алмазная сутра (находящаяся ныне в Британской библиотеке)[3].

В десятом веке были напечатаны 400 тысяч копий некоторых сутр и картин, выходила конфуцианская классика. Опытный печатник за один день мог напечатать до 2000 листов, состоящих из двойных страниц[4].

Из Китая книгопечатание распространилось в Корею и Японию, которые использовали китайские логограммы; методы китайской печати также применялись в Турфане и Вьетнаме с использованием других шрифтов.

В европе

Впервые в христианской Европе методика оттиска на ткани появилась около 1300 года. Изображения, оттиснутые на ткани для религиозных целей, могли быть довольно большими и сложными, и когда бумага стала относительно легко доступной, около 1400 года, тут же получили распространение небольшие гравюры на религиозные темы и игральные карты, напечатанные на бумаге.

Годом изобретения книгопечатания считается 1445 г. Суть изобретения состояла в том, что Иоганн Гутенберг предложил использовать для набора текста отдельные металлические буквы — литеры, которые располагали в нужном порядке в специальных ячейках.

Литеры вручную покрывали краской, а затем прижимали к листу бумаги в станке.
В итоге получается оттиск страницы книги. На станке, созданном Гутенбергом, можно было изготовить 100 оттисков одного листа за час. Первыми печатными книгами стали Библия и Псалтырь, изданные на латинском языке.

Изобретение цветной печати

Раймондо де Сангро, купив 25 октября1745 года у падре Ильянеса, приехавшего из Чили, рукопись Historia et rudimenta linguae piruanorum (1600—1638), составленную на основе секретного документа «Exsul immeritus blas valera populo suo» и написанную иезуитскимимиссионерами в ПеруДжованни Антонио Кумисом и Джованни Анелло Оливой[8], включил в свою книгу «La Lettera Apologetica» (1750) многие знаки токапу из капак-кипу, правда переделав их и придав им закругленные, а не квадратные формы[9].

В 1747 году Мадам де Графиньи издала свои «Письма перуанки», в которых знатная перуанка Силия (Zilia) использовала кипу для записей и переводила сразу на французский. В «Письме XVI» Графиньи приводит описание кипу как письменности[10].

Книга была переиздана в 1749 году. Издатель сборника «Colección de documentos literarios del Perú» (1874) Мануэль де Одриосола (Manuel de Odriozola) предположил, что эти письма послужили «одному итальянцу из Академии де ла Круска и одной графине, той же национальности, написать толстый том „в одну четверть“, озаглавленный „Apologea de los quipos“.

Использовав Гарсиласо, автор столь уверенно использует грамматику, словарь из кипу, представляющие собой кипуграфию, позаимствованную от некого Кипу-Камайока из инков, но как бы они не ошибались в своих предположениях»[11].

Именно в этой книге, имевшей полное название «Lettera Apologetica dell’Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Peruana per rispetto alla supposizione de’ Quipu scritta dalla Duchessa di S*** e dalla medesima fatta pubblicare», использовано 40 «ключевых слов» якобы древней системы записи Инков.

Как видно, именно Мадам де Графиньи (графиня S***) и князя Раймондо де Сангро (являлся академиком де ла Круска) имел в виду Одриосола.

Опубликование князем книги «La Lettera Apologetica», содержавшей опасные еретические мысли, привело к отлучению Раймондо де Сангро от Церкви папой Бенедиктом XIV в 1752 году.

История книгопечатания

Ксилография

Позднее начали вырезать текст ножом на деревянных досках; это так называемая ксилография. Древнейшее дошедшее до нас произведение этого искусства, имеющее на себе дату печатания, относится к 1423 году (см. «Библия бедных»).

Производилось ли печатание с помощью станка или с помощью щёток — неизвестно; во всяком случае дошедшие книги печатались лишь с одной стороны листа. Из книг, напечатанных этим способом, наиболее известны так называемые «Донаты» (сочинение римского грамматика Элия Доната).

Не доказано, что «Донаты» были напечатаны много раньше изобретения Гутенберга; с другой стороны, известно, что печатными досками пользовались ещё долго после Гутенберга; ксилография также существовала в 1475, в 1482 и даже в 1504 годах.

Литература

Дореволюционная

• Штейн В. И.Печатное дело // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Wetter J. Kritische Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. — Meinz, 1836.
• Schaab. Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. — 2. Ausg. — Meinz, 1855.
• Bernard Ang. De l’origine et des débuts de l’imprimerie en Europe. — P., 1853.
• Sotheby. Principia typographica. — L., 1858.
• Dupont P. Histoire de l’imprimerie. — P., 1869.
• Bigmore и Wyman. Bibliography of printing. — L., 1880—84.
• Didot A. F. Histoire de la typographie. / Extrait de l’Encyclopédie moderne. — P., 1882.
• De Vinne. The invention of printing. — 2nd ed. — N. Y., 1878.
• Булгаков Ф. И.Иллюстрированная история книгопечатания и типографского искусства: Т. 1: С истории изобретения книгопечатания по XVIII век включительно. — СПб., 1889. — 365 с., ил.
• Голике Р. Р. Сборник снимков с славяно-русских старопечатных книг. — СПб., 1895.
• Шибанов П. Каталог русских и славянских книг, напечатанных вне Москвы и Петербурга с основания типографий до новейшего времени. — М., 1883.
• Старопечатные славянские издания // Вестник славянства. — Вып. X. — 1895.
• Остроглазов. Книжные редкости // Русский архив. — 1891. — № 8, 9.
• Голубев. О начале книгопечатания в Киеве // Киевская старина. — 1886. — № 6.
• Ляхницкий. Начало книгопечатания в России. — СПб., 1883.
• Лихачев Н. Документы о печатании книг и грамот в 1694 г. — СПб., 1894.
• Лихачев Н. Книгопечатание в Казани за первое пятидесятилетие существования в этом городе типографий. — СПб., 1895.
• Карамышев И. Краткие исторические сведения о СПб. типографиях.
• Божерянов И. Исторический очерк русского книгопечатного дела. — СПб., 1895.
• Владимиров П. В. Начало славянского и русского книгопечатания в XV—XVI вв. — К., 1894.
• Собко, «Ян Галлер» // Журнал Мин. нар. просв., 1883, № 11;
• Петрушевич А. С. Иван Фёдоров, русский первопечатник. — Львов, 1883.
• Пташицкий О. Л. Иван Фёдоров, русский первопечатник. // Русская старина. — 1884. — № 3.
• Дринов М. Првата Блгарска типография в Солун и некои от напечатанише в нея книги. — 1890.
• Обзор I Всерос. выставки печатного дела. — СПб., 1895; 34.

Современная

Учебная и справочная

• Баренбаум И. Е., Шомракова И. А. Всеобщая история книги. — СПб., 2005.
• Владимиров Л. И. Всеобщая история книги: Древний мир, Средневековье, Возрождение. — М., 1988.
• История книги / Под ред. А. А. Говорова, Т. Г. Куприяновой. — М., 2001 (первое издание: М., 1999).
• Ростовцев Е. А. История книжного дела. Учеб. пособие. — СПб., 2007—2021. — Ч. 1—3.
• Книга. Энциклопедия. — М., 1999. (Книговедение. Энциклопедический словарь. — М., 1982. — первое издание)

Избранная научная

• Аронов В. Р. Эльзевиры. — М., 1965.
• Баренбаум И. Е. Книжный Петербург. — СПб., 2000.
• Баренбаум И. Е. Штурманы грядущей бури. Н. А. Серно-Соловьевич, Н. А. Баллин, А. А. Черкесов. — М., 1987.
• Баркер Р., Эскарп Р. Жажда чтения. — М., 1979.
• Белов С. В., Толстяков А. П. Русские издатели конца XIX — начала XX века. — Л., 1976.
• Блюм А. В. Советская цензура в эпоху тотального террора 1929—1953. — СПб., 2000.
• Бубнов Н. Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. Источники, типы и эволюция. — СПб., 1995.
• Варбанец Н. В. Иоханн Гутенберг и начало книгопечатания в Европе. — М., 1980.
• Васильев В. Г. Издательская деятельность Академии наук в её историческом развитии (от зарождения до наших дней). — М., 1999. — Кн. 1—2.
• Верещагин Е. М. Христианская книжность Древней Руси. — М.,1996.
• Вздорнов Г. И. Искусство книги Древней Руси. Рукописная книга Северо-восточной Руси. — М., 1980.
• Волкова В. Н. Сибирское книгоиздание второй половины XIX в. — Новосибирск, 1995.
• Володихин Д. М. Книжность и просвещение в Московском государстве XVII в. — М., 1993.
• Вольман Б. Русские нотные издания XIX — начала XX вв. — Л., 1970.
• Герчук Ю. Я. Эпоха политпажей. Русское типографское искусство. — М., 1982.
• Динерштейн Е. А. А. С. Суворин. Человек, сделавший карьеру. — М., 1998.
• Динерштейн Е. А. Издательское дело в первые годы Советской власти. — М., 1971.
• Динерштейн Е. А. «Фабрикант» читателей: А. Ф. Маркс. — М., 1986.
• Динерштейн Е. А. И. Д. Сытин. — М., 1983.
• Дуров В. А. Книга в семье Романовых. — М., 2000.
• Ершова Г. Г. Майя: тайны древнего письма. — М., 2004.
• Заболотских Б. В. Книжная Москва. — М., 1990.
• Завадская Е. В. Японское искусство книги (VII—XIX вв.) — М., 1986.
• Ильина Т. В. Декоративное оформление древнерусских книг. Новгород и Псков. XII—XV вв. — Л., 1978.
• Каждан А. П. Книга и писатель в Византии. — М., 1973.
• Кельнер В. Е. Очерки по истории русско-еврейского книжного дела во второй половине XIX — начале XX века. — СПб., 2003.
• Кестнер И. Иоганн Гутенберг. — Львов, 1987.
• Киселева Л. И. Западноевропейская рукописная и печатная книга XIV—XV вв. — Л., 1985.
• Киселева М. С. Учение книжное: текст и контекст древнерусской книжности. — М., 2000.
• Кишкин Л. С. Честный, добрый, простодушный…: Труды и дни А. Ф. Смирдина. — М., 1995.
• Клейменова Р. Н. Книжная Москва первой половины XIX века. — М., 1991.
• Королев Д. Г. Очерки из истории издания и распространения театральной книги в России XIX — начала XX веков. — СПб., 1999.
• Куприянова Т. Г. Первая династия российских издателей. — М., 2001.
• Куприянова Т. Г. Печатный двор при Петре I. — М., 1999.
• Кьера Эдвард. Они писали на глине. — М., 1984.
• Лазурский В. В. Альд и альдины. — М., 1977.
• Левшун Л. В. История восточно-славянского книжного слова. XI—XVII вв. — Мн., 2001.
• Леликова Н. К. Становление и развитие книговедческой и биографической наук в России в XIX — первой половине XX века. — СПб., 2004.
• Лихачева В. Д. Искусство книги. Константинополь XI в. — М., 1976.
• Луппов С. П. Книга в России в XVII в. — Л., 1970.
• Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII в. — Л., 1973.
• Луппов С. П. Книга в России в послепетровское время. — Л., 1976.
• Ляхов В. Н. Искусство книги. — М., 1978.
• Ляхов В. Н. Очерки теории искусства книги. — М., 1971.
• Мартынов И. Ф. Книгоиздатель Николай Новиков. — М., 1981.
• Мигонь К. Наука о книге. — М., 1991.
• Москаленко В. В. Книгоиздание США. Организация, экономика, распространение. — М., 1976.
• Мыльников А. С. Чешская книга. Очерки истории. — М., 1971.
• Назаров А. И. Октябрь и книга. Создание советских издательств и формирование массового читателя. 1917—23. — М., 1968.
• Накорякова К. М. Редакторское мастерство в России. XVI—XIX вв. Опыт и проблемы. — М., 1973.
• Немировский Е. Л. Иван Федоров. — М., 1985.
• Немировский Е. Л. Изобретение Иоганна Гутенберга. Из истории книгопечатания. Технические аспекты. — М., 2000.
• Немировский Е. Л. Начало книгопечатания на Украине. — М., 1974.
• Немировский Е. Л. Начало славянского книгопечатания. — М., 1971.
• Немировский Е. Л. История славянского кирилловского книгопечатания XV — начала XVII века. — М., 2003.
• Немировский Е. Л. Иван Федоров. Начало книгопечатания на Руси : Описание изданий и указатель литературы : К 500-летию со дня рождения великого русского просветителя. — М., 2021.
• Пайчадзе С. А. Книжное дело на Дальнем Востоке: Дооктябрьский период. — Новосибирск, 1991.
• Рассудовская Н. М. Издатель Ф. Ф. Павленков (1839—1900). Очерк жизни и деятельности. — М.,1960.
• Рафиков А. Х. Очерки истории книгопечатания Турции. — Л., 1973.
• Рейтблат А. И. От Бовы к Бальмонту: Очерки по истории чтения в России во второй половине XIX в. — М., 1991.
• Розов Н. Н. Книга в России в XV в. — Л., 1981.
• Розов Н. Н. Книга Древней Руси (XI—XIV вв.) — М., 1977.
• Романова В. Л. Рукописная книга и готическое письмо во Франции в XIII—XV вв. — М., 1975.
• Самарин А. Ю. Читатель в России во второй половине XVIII в. (по спискам подписчиков). — М., 2000.
• Сапунов Б. В. Книга в России в XI—XIII вв. — Л., 1978.
• Терентьев-Катанский А. П. С Востока на Запад. Из истории книгопечатания в странах Центральной Азии. — М., 1990.
• Толстяков А. П. Люди мысли и добра. Русские издатели К. Т. Солдатенков и Н. П. Поляков. — М., 1984.
• Функе Ф. Книговедение: исторический обзор книжного дела. — М., 1982.
• Халидов А. Б. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. — М., 1985.
• Червинский М. Система книги. Зберский Т. Семиотика книги. — М., 1981.
• Шматов В. Ф. Искусство книги Франциска Скорины. — М., 1990.
• Шустова Ю. Э. Документы Львовского Успенского Ставропигийского братства (1586—1788): источниковедческое исследование. — М., 2009.
• Якерсон С. М. Еврейская средневековая книга: кодикологические, палеографические и книговедческие аспекты. — М., 2003.

На ближнем востоке

Штучная печать на ткани появилась в римскомЕгипте к четвёртому столетию. Ксилография, названная по-арабски «тарш», была развита в арабском Египте в IX—X столетиях, применяясь главным образом, для молитв и письменных амулетов.

Есть некоторые причины полагать, что эти печатные оттиски (гравюры) были сделаны из недеревянных материалов, возможно из олова, свинца или глины. Используемые методы, кажется, имели очень мало влияния за пределами мусульманского мира.

Хотя Европа приняла печать деревянной гравюры от мусульманского мира, первоначально для оттиска на ткани, техника металлической ксилографии в Европе осталась неизвестной. Позже ксилография вышла из употребления в исламской Средней Азии после того, как из Китая была перенята печать подвижного типа[6].

Наборный шрифт

История книгопечатания в современном смысле этого слова начинается с того момента, когда стали изготавливать металлические, подвижные, выпуклые буквы, вырезанные в зеркальном отображении. Из них набирали строки и с помощью пресса оттискивали на бумаге.

Между 1041 и 1049 годами китаец Би Шэн придумал изготавливать наборный шрифт из обожжённой глины, но этот способ получил меньшее распространение, чем ксилография, так как в китайской письменности тысячи иероглифов и поэтому изготовление наборного шрифта было слишком трудоемким.

В Корее времён династии Корё в 1377 году с помощью подвижного шрифта из металла была напечатана книга «Антология учения великих монахов об обретении духа Будды с помощью практики Сон Пэгуна Хвасана» (Чикчи).

В Европе наборный шрифт появился во второй трети XV века, и почти все исследователи приписывают его немцу Иоганну Гутенбергу. Иоганн Ментелин в Страсбурге, имевший типографию уже в 1458 году, и Пфистер в Бамберге, считавшиеся ранее первыми печатниками, должны быть признаны учениками Гутенберга.

У итальянцевПамфилио Кастальди в Фельтре считался изобретателем подвижных букв: как рассказывают, он не придавал своему изобретению никакого значения, уступил его Фусту, который с товарищами воспользовался им, учредив типографию в Майнце.

К свидетельствам современников, говорящим в пользу Гутенберга, нужно отнести указание Петера Шеффера, зятя Фуста и продолжателя его дела: в издании «Институций Юстиниана» 1468 году он указывает на Гутенберга и Фуста как на первых печатников.

Движимый родственным чувством, он, вероятно, приписал и Фусту честь изобретения, принадлежащего одному Гутенбергу. В 1472 году Вильгельм Фише, ректор Парижского университета, в письме к Роберту Гагену говорит: «Передают, что недалеко от города Майнца был некто Иоанн Бонемонтан (Гутенберг), который первый выдумал искусство книгопечатания».

Матвей Пальмерий, в продолжении «Хроники» Евсевия, напечатанном в 1483 году в Венеции, указывает, что «искусство печатать книги было изобретено в 1440 г. Гутенбергом в г. Майнце». Наконец, Иоанн Шеффер, сын Петера Шеффера, в посвящении к переводу Тита Ливия 1505 года указывает на Гутенберга как на первого печатника, хотя в других местах приписывает это изобретение Фусту.

Появление подвижного шрифта

Однако, как бы ни совершенствовалась технология штучной печати, её главным недостатком была необходимость для каждой очередной страницы заново вырезать весь текст. Прорыв в этом направлении, благодаря которому история книгопечатания получила значительный импульс, произошёл также в Китае.

По сообщению выдающегося учёного и историка прошедших веков Шэнь Ко, китайскому мастеру Би Шену, жившему в период с 990 по 1051 год, пришла в голову идея сделать из обожжённой глины подвижные литеры и поместить их в специальные рамки. Это позволяло набирать из них определённый текст, а после печатанья необходимого количества экземпляров рассыпать и использовать заново в иных сочетаниях. Так был изобретён подвижный шрифт, используемый вплоть до наших дней.

Однако эта гениальная идея, ставшая основой всего будущего книгопечатания, не получила в тот период должного развития. Объясняется это тем, что в китайском языке существует несколько тысяч иероглифов, и изготовление такого шрифта представлялось слишком затруднительным.

Между тем, рассматривая все этапы книгопечатания, следует признать, что наборными литерами впервые воспользовались не европейцы. Известна сохранившаяся до наших дней единственная книга религиозных текстов, изготовленная в 1377 году в Корее. Как установили исследователи, она была отпечатана с использованием технологии подвижного шрифта.

Примечания

Технология

Печатание производилось следующим образом: на деревянных козлах, на которых вырезались выпуклые буквы, наносили жидкую краску, затем сверху накладывали лист бумаги и тёрли мягкой щёткой. Этот способ печати, употреблявшийся и в Средние века нидерландскими печатниками на деревянных печатных досках, сохранился в Китае до начала XX века; попытка иезуитов-миссионеров в XVII веке вырезать слова из меди не привилась.

Уже в гробницах Фив и Вавилона находили кирпичи с вытиснутыми надписями; у ассирийцев для летописей служили цилиндры из жжёной глины с вырезанными буквами; в Афинах вырезали географические карты на тонких медных досках; римские горшечники на изготавливаемой ими посуде отпечатывали имя заказчика или обозначение цели, для которой она предназначена.

Богатые римляне, чтобы облегчить детям изучение грамоты, давали им буквы, вырезанные из слоновой кости или из металла, из которых дети учились составлять отдельные слова; Цицерон, рассказывая об этом, излагает в ясных выражениях основной принцип набора слов.

В Средние века, после крестовых походов, когда усилилось стремление к образованию, деятельность монахов, занимавшихся переписью книг (манускриптов), перестала удовлетворять возраставшие потребности.

С XIII века начали вырезать картинки на досках с текстом, вначале весьма кратким. Впоследствии текст начал занимать больше места, чаще в виде составленной из слов ленты, исходящей из уст действующего лица; следом начали печатать книги, состоявшие из одного текста, без рисунков. Для печати изготавливались тонкие металлические пластины, на которых вырезались значки. Существовало несколько методов: